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- Der Wesensgrund von Spagyrik und Alchymie im Blickfeld der Paracelsischen Kunst . . . . . . Peter Hochmeier
- „Chymischer Frühling“, 1654 . . . . . . . . Michael Crügner
- "Die Grund-Erlernung dieser Kunst ... wird, wie alle anderen Künste aus der Natur abgesehen" . . . Christoph Glaser, 1677
- "Bewegung durch Anwendung zurückstoßender und anziehender Sachen" . . . . . P. M. von Respur, 17. Jhdt.
- "Die natürliche Kunst ist die, so man lernet ... " . . . Joachim Tanckius, 1610
- The Hermet's Tale . . . E. Ashmole, Theatrum Chymicum Britannicum,1652
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- The 5 Elements in Nature - Kalpa Medicine, India
- Frühling, Brennessel und Löwenzahn – Signaturenkunde
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- Zur Scheidung der Prinzipien im ätherischen und grobstofflichen Manifestationsgeschehen
- Von den Wurzeln der Natur und ihren Elementen – eine intertraditionale Betrachtung
- Substanzen und Kräfte - alle authentischen Traditionen gründen auf der 5-Elementelehre
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- Zu den Wegen der Überlieferung in Europa, vom späten Mittelalter bis in die Neuzeit . . . J.C.W.Moehsen, 1783
- Ägid von der Wiesen über Paracelsus
- Alchymistische Kunst und die Sprache der Yaghan – Ein Gleichnis
- Ko Hung - ein "Kundiger" Zentralasiens
- Wege der „Kunst“ in Zentralasien, Tibet und China
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